Исследование дискурса российских и казахстанских преподавателей.
Ирина Чудова
Фото: Академическая свобода, понятая как возможность для развития, предстала в дискурсе казахстанских преподавателей. Photo by Mike L on Unsplash
Несмотря на то, принцип и эталон академической свободы кажутся универсальными, представители разных культурных сред могут понимать эту свободу очень по-разному. Эти различия зависят от опыта реального взаимодействия и нормативного пространства культур, в которых он был получен.
Об исследовании
В рамках разведывательного исследования мы сравнили представления об академической свободе и связанных с ней ожиданий работников вузов Казахстана и России. Мы провели серию интервью с преподавателями социально-гуманитарных специальностей.
Их можно разделить на три категории:
- преподаватели российских вузов,
- преподаватели вузов Казахстана,
- российские преподаватели, приехавшие в Казахстан в последние 2-3 года.
Общность в понимании академической свободы способствует интеграции и адаптации приезжих. В то же время расхождения в представлениях об академической свободе позволяют выявить точки кросс-культурного напряжения.
Как понимать академическую свободу
Мы обнаружили две основные версии понимания академической свободы:
- свобода от ограничений, включая:
- право выбора темы для исследования,
- самовыражение,
- свобода слова,
- отсутствие цензуры,
- отсутствие влияния повестки дня,
- автономию университета
- возможность развития, включая:
- конкурентоспособность,
- повышение зарплат и квалификации,
- поддержку преподавателей со стороны университета,
- возможность академической мобильности,
- современное оборудование,
- уникальные учебные планы.
Первое понимание оказалось типичным для преподавателей из России, особенно для недавно приехавших в Казахстан.
Академическая свобода, понятая как возможность для развития, предстала в дискурсе казахстанских преподавателей.
Свобода от ограничений
Первый дискурс – академическая свобода как свобода от ограничений – подразумевает разные аспекты этой свободы. (Ниже в кавычках приведены выдержки из интервью преподавателей.)
А) Академическая свобода в отношении исследований
«Для меня это возможность заниматься теми направлениями исследований, которые тебе интересны, независимо от религиозных, политических, еще каких-то ограничений социальных, может быть» (преподаватель, приехавший в Казахстан)
«Не только возможности выбора и изучения какой-то темы, но и возможности выражать, демонстрировать какие-то свои наработки, свои исследования, возможность включаться в академическое сообщество. Возможность публиковаться в любых журналах, в любых изданиях, в любом сообществе по своему интересу» (преподаватель, находящийся в России)
Б) Академическая свобода в отношении преподавания
«Больше про выбор тем, сюжетов, фокус на том, о чем мы говорим на лекциях или обсуждаем на семинарах. …по идее, этот выбор должен исходить из логики развития знания» (преподаватель, находящийся в России)
«Возможность свободного высказывания в студенческой аудитории преподавателей и свободного обмена мнениями с коллегами-преподавателями… свободного высказывания в общественном пространстве, при этом упоминая, что ты соотносишься с этим университетом» (преподаватель, приехавший в Казахстан)
В) Академическая свобода студентов
«Свобода именно в том отношении, что есть какая-то нормативная граница, что они (студенты – И.Ч.) ожидают скорее не субъективных взглядов политических, а академических знаний» (преподаватель, приехавший в Казахстан)
Г) Академическая свобода как независимость университета, автономия от государства
«В идеально-типической картине ученые собрались и решили, что они сейчас будут изучать… в социологии, вот сейчас тематика, не знаю там, гендер, биг дата и еще что-то, вот это как бы ключевые и важные сюжеты. Плевать на какую-то, не знаю, программу президента, год семьи и прочее» (преподаватель, находящийся в России)
Но встречается и противоположная позиция – о необходимости вмешательства государства в дела академии.
«Академическая свобода необходима, естественно, в разумных пределах, и в то же время, наверное, она должна… Какой-то контроль со стороны государства, возможно, должен быть. Я не знаю, в какой степени, но в этом плане без контроля государства, наверное, тоже сложновато» (преподаватель из Казахстана)
Д) Академическая свобода как свобода в комплексе
«Академическая свобода — это… право на выражение своей точки зрения, свобода слова, прежде всего. Свобода слова, свобода выражения, свобода выбора тем, прежде всего» (преподаватель, приехавший в Казахстан)
«Не бояться, быть свободным от страха, заниматься наукой, преподавать» (преподаватель из Казахстана)
Возможность для развития
Во втором дискурсе – академическая свобода как возможность для развития — делаются другие, во многом противоположные предыдущему пониманию, акценты:
А) Академическая свобода как курс на международную инклюзию. Новые возможности для участников образовательного процесса
«Для меня академическая свобода – это поиск новых путей, это рационализация труда, это если с позиции университета, это вся деятельность, которая направлена на повышение качества, на действия, которые должны привести к выпуску профессиональных кадров» (преподаватель из Казахстана)
«Мы перешли на Болонскую конвенцию, то есть англо-саксонская система… Есть, конечно, большие плюсы. Академическая мобильность, академическая свобода для студентов, образовательные программы, студенты ездят…Все аудитории оснащены по-современному. Большая академическая свобода» (преподаватель из Казахстана)
Б) Академическая свобода как внутреннее ослабление ограничений в высшем образовании и улучшение условий работы
«У нас запущен этот проект, что в наших казахстанских университетах есть определенная академическая свобода… Я почувствовала это с другого момента. Я почувствовала по тому, что расписание стало немного гибким. Раньше оно было не очень гибким. Я почувствовала это по изменению, по обновлению материальной базы университета» (преподаватель из Казахстана)
«У каждого студента есть индивидуальный авторский учебный план… В университете нет двух одинаковых учебных планов» (преподаватель из Казахстана)
«То, что наше государство формально понимает под академической свободой, мне кажется, не совсем то, что….. У нас в Казахстане, мне кажется, нужно понять… мы под академической свободой понимаем то поле деятельности или то поле действий для вузовской системы, то есть те рамки, в которых наши вузы в Казахстане могут свободно функционировать и так далее. Но то, что касается позициональности ученого, как ученого, то есть рамки у нас в Казахстане как раз смытыми окажутся» (преподаватель из Казахстана)
Сравнение дискурсов преподавателей
Полученный материал позволяет нам схематично сравнить содержание двух обнаруженных дискурсов:
- Свобода от ограничений и давления vs. Свобода как возможность для развития
- Виды ограничений vs. Признаки присутствия
- Автономия от государства vs. Ожидание поддержки от государства
- Страхи vs. Надежды
- «Позициональность»* ученого vs. Тенденции функционирования вуза
* Понимается, по всей видимости, как субъектность, возможность сохранять свою целостность и в то же время развитие
* * *
В контексте выявленной разницы двух дискурсов можно говорить о разном восприятии академической свободы:
- в первом дискурсе свобода преподносится в качестве безусловной ценности,
- во втором – академическая свобода приобретает характер движения, процесса.
«Ну и самое, наверное, основное, да, это академическая свобода, возможность просто выбора того, что тебе интересно, не навязанного, а самостоятельного свободного выбора… Я, наверное, соглашусь, что это ключевая ценность» (преподаватель, находящийся в России)
«Я думаю, ну не зря ее придумали, внедряют, и в Европе это как естественный процесс, все время идет обмен опытом. Она необходима, потому что в науке ты должен быть открыт миру» (преподаватель из Казахстана)
0 Комментариев