«Русские общества» студентов

29 января | 2024

В российских университетах активизировались националистические и консервативные студенческие общества.

Дмитрий Дубровский

 

Фото: Особо выделяется своей консервативно-православной ориентацией сеть «Русских обществ». Photo by Elena Mozhvilo on Unsplash

 

Студенты-«консерваторы»

В нашем блоге об академических свободах мы писали о тех, кто в сегодняшней России так или иначе выступает с протестами, кто теряет работу в результате своей публичной позиции относительно войны или даже просто в результате критики действий руководства университета. В докладе по итогам 2023 года мы отмечали, что заметная доля увольнений произошла в результате активного содействия (как правило – доноса) провоенных активистов внутри академии.

Кто эти люди? Часто речь идет не только о преподавателях, но и о студентах.

Как правило, это молодежь довольно консервативных, зачастую националистических мировоззрений, активно обсуждающая и продвигающая идеи этатизма, государственного православия и русского национализма. Они еще раньше активно включились в процесс консервативного поворота, начавшийся задолго до открытой фазы войны с Украиной.

 

Что обсуждают

В современной российской студенческой среде выделяется ряд откровенно националистических или консервативных студенческих обществ, созданных в университетах сравнительно недавно. Паблики этих обществ и их телеграмм-каналы представляют собой пеструю картину. В ней рассуждения о России как особой цивилизации перемежаются с рассказами о Гулаге, обсуждениями внешнего влияния в русской революции 1917 года и чтением Варлама Шаламова и «Архипелага ГУЛАГ».

Большую часть активности – как публикационной, так и реальной – занимает пропаганда войны и поддержка «воинов СВО». Показательно, что идет она под аккомпанемент откровенно националистической риторики и реверансов в сторону Русской православной церкви Московского патриархата.

 

Консервативно-православные общества

Особо выделяется своей консервативно-православной ориентацией сеть «Русских обществ», которые есть:

  • в НИУ-ВШЭ (Москва),
  • РГСУ (Москва),
  • МГЛУ (Москва),
  • МГИМО (Москва),
  • «ДонНУ» (Донецк, ОРДЛО*),
  • Дальневосточном федеральном университете,
  • РАНХГиС (Москва),
  • Финансовом университете при Правительстве РФ (Москва),
  • Российском университете Дружбы народов (Москва).

 

* ОРДЛО, или временно оккупированные территории Донецкой и Луганской областей

 

Большая часть этих организаций входит в Ассоциацию русских обществ.

Согласно закону, такие клубы не могут проводить «политическую деятельность». Их задача – «говорить о великой русской культуре, о судьбах России… оставаясь при этом вне политики» для того, чтобы бороться с «низкой культурной субъектностью русских людей». Тем не менее, эта «борьба» зачастую превращается в борьбу против «заукраинцев» и «предателей Родины».

 

МГИМО. Еще 2022 году выпускник МГИМО создал канал «Подхохлята МГИМО», задача которого – выявление «непатриотических» элементов в среде преподавателей и студентов престижного вуза. Содержание канала было настолько одиозным (например, автор постоянно называл Украину «свинорейхом»), что университет МГИМО от него открестился.

Вскоре автор переименовал канал в «Подхохлята России». Здесь продолжают публиковать информацию о «проукраинских преподавателях и ученых», теперь уже в масштабе страны.

 

Факультет журналистики МГУ. Тогда же, в 2022 г. разразился скандал на журфаке МГУ. Провоенный «патриот» Степан Антропов устроил публичный перформанс в здании журфака в футболке с Z и с флагом ДНР, за что подвергся резкой критике однокашников.

Правда, быстро выяснилось, что резкая реакция сокурсников была комбинированной – еще до своего перформанса студент неоднократно в чатах оскорблял девушек-соучениц. Комментарии других студентов как раз указывали на политический характер содеянного; такие политические действия, по мнению комментаторов, противоречат «неполитическому характеру университета».

 

«Белый ворон», НИУ-ВШЭ. Ярким представителем провоенных вигилянтов является «Белый ворон», организация, созданная в НИУ-ВШЭ. Организация называет себя «Всероссийским студенческим патриотическим движением», имеет паблики ВКонтакте и в Телеграмм, в риторике и практике полностью следует агрессивному официальному курсу российской власти. Собирают деньги на дроны, позируют вместе с некоторыми руководителями НИУ-ВШЭ на процедуре передачи собранного «защитникам Отечества».

 

Русский дом студентов Российского университета дружбы народов. «Русский дом» в РУДН в паблике размещает информацию о благодарности в адрес Русского клуба за гуманитарную помощь российским снайперам Росгвардии.

 

«Русское общество МГУ» точнее было бы назвать православным. Хотя в его Уставе одной из главных целей значится «восстановление и укрепление русской национальной идентичности», на деле основная деятельность, помимо поддержки «воинов СВО», сконцентрирована на общении «православных педагогов и студентов».

Вряд ли случайно председатель общества носит имя «Константин Победоносцев» — русского консервативного юриста и политического деятеля XIX века, называвшего, в частности, народовластие «лживым политическим началом».

Правилами паблика этой группы, в частности, запрещаются «…оскорбления государствообразующего и других народов».

 

«Русское общество студентов РАНХГиС» в своем паблике прославляет Дарью Дугину как «мученицу». «В отличие от многих лидеров мнений, «которые стыдились, что они русские», она сразу поддержала «СВО».

 

«Русское общество ВШЭ» популярнее «Белого ворона». В паблике последнего около полутора тысяч подписчиков, у Русского общества в Вышке около пяти тысяч подписчиков. В паблике обсуждается «жизнь студентов Вышки из Донбасса».

Инстаграм этого сообщества призывает помочь «беженцам Донецка и Луганска» под лозунгом: «Русский – помоги русскому», а также приветствует в Вышке «новых студентов ДНР, ЛНР и Украины».

 

«Клуб исследований российской цивилизации МГИМО МИД России им. святого благоверного великого князя Александра Невского» заявляет, что объединяет патриотов России и тех, кто видит необходимость в защите «традиционных русских ценностей». В Уставе этого студенческого объединения значится важность изучения «истории и культуры русского и других народов России», «Русской Православной церкви».

Особое внимание обращает на себя обязанность членов Клуба содействовать «…ректору, проректорам, в частности проректору по социальной и воспитательной работе и проректору по научной работе, начальнику управления по воспитательной работе МГИМО МИД России в их деятельности». Про роли проректоров, в частности по воспитательной работе, в усилении контроля над «патриотичностью» студентов, мы уже писали.

 

Русский клуб ДВФУ. Многие паблики обращают внимание на памятные даты, описывают исторические события. Паблик Русского клуба ДВФУ, в частности, отзывается на 150 годовщину со дня кончины казачьего генерала Якова Петровича Бакланова, одного из «покорителей Кавказа». В паблике генерал описан как «неутомимый гонитель горцев и турок, враг политкорректности и «демократии» во всех ее проявлениях».

В других пабликах много цитат консервативного философа И.Ильина, А.Суворова, П.Столыпина и других исторических деятелей, составляющих, по мнению авторов пабликов «русских студенческих групп», «славу России».

Провоенная деятельность таких групп поощряется руководством вузов.

 

«Белый ворон» против преподавателя СПБГУ

Однако далеко не все студенты в восторге от такого рода «патриотизма».

Конфликты в университетах, ставшие публичными, показывают, каким образом происходит публичное столкновение провоенных активистов с теми, кто либо открыто выступает против войны, либо исповедует принцип «университет вне политики» и критикует откровенную шовинистическую пропаганду исходя из этой позиции.

Один из сопредседателей «Белого ворона» в Санкт-Петербурге, студент петербургской Вышки Михаил Гооге по сути организовывал преследование преподавателя СПБГУ Михаила Белоусова, опубликовав «расследование» под названием «Украинский гнойник на истфаке СПБГУ». Автор называет антивоенно настроенных студентов-историков из СПбГУ «трансхохлами», «предателями России», которые совершают теракты и в перспективе будут преподавать детям историю, переписанную в угоду Украине, и тем самым создавать «русофобских последователей».

Несмотря на увольнение Белоусова и исключение из вуза семерых студентов, всех студентов запугать не удалось. Спустя несколько месяцев Гооге начинает жаловаться известному правому литературу и политику Захару Прилепину, приводя примеры скринов, в которых однокашники называют его «фашистом», советуют отчислиться из «отвратительного либеральног вуза (НИУ-ВШЭ).

Члены «Белого ворона» также жалуются активному Z-блогеру, что их деятельность «не находит поддержки у студентов НИУ-ВШЭ», и «из-за своей гражданско-патриотической позиции» они сталкиваются с  «…постоянным негативом со стороны других студентов, получают угрозы в личку, оскорбительно-похабные высказывания в адрес наших родственников, жалобы, петиции и т.д.»

 

* * *

Несмотря на двухлетнюю государственную кампанию по милитаризации и идеологизации высшего образования, нельзя утверждать, что «российские студенты поддерживают СВО».

Всякого рода активности, которые руководство демонстрирует как «студенческую поддержку», — сбор денег и «гуманитарной помощи бойцам», плетение маскировочных сетей и даже производство дронов – трудно назвать волонтерской деятельностью. В ряде случаев – непублично – участники ссылаются на требование начальства.

Реальный уровень «поддержки СВО» иллюстрируют скорее описанные выше примеры сильной реакции большинства студентов на провоенные выступления своих однокашников.

 

Дмитрий Дубровский – кандидат исторических наук, исследователь факультета социальных наук Карлова университета (Прага), научный сотрудник Центра независимых социологических исследований в США (CISRUS), профессор Свободного университета (Латвия), ассоциированный член Правозащитного совета Санкт-Петербурга

 

Conference

School of Entrepreneurship and Innovation, Almaty Management University

Almaty, 31 October 2 November 2024

 

Academic freedom is a cornerstone of scholarly and research activities worldwide. The globalization of higher education and science necessitates a shared understanding of academic freedom principles globally, particularly in Eurasian countries. Despite the universality of academic freedom, the commitment to its protection and promotion varies and is shaped by the intricate interplay of legal, socio-political, and cultural contexts. A country’s legal regulations and policy frameworks significantly impact how the protection and promotion of academic freedom are understood and implemented.

The quality of democracy and freedom protection in a country also affects the level of academic freedom there. This effect is evident in the rapid challenges all political systems face, such as managerialism and consumerism in higher education. It is even more pronounced in undemocratic regimes with breaches of institutional autonomy and ideologization of higher education.

Equally striking is how the global academy interprets academic freedom when it encounters local traditions that are not universally democratic. In this regard, the operation of campuses of leading universities in authoritarian countries and the debates about the principles and conditions of their operation deserve additional interest.

These observable diversities raise the question of whether global academic freedom can be discussed as a universal concept and how to distinguish the diversity of academic freedom manifestations from aberrations. It also raises the question of how to protect and promote academic freedom as a principle while considering the legal, socio-economic, and cultural contexts in which it is practiced.

For a conference exploring the complexities of academic freedom in a global context, with a particular focus on Eurasian countries, here are some potential topics that could be addressed:

  • The cultural and social context of academic freedom in practice, the contextualization of academic freedom, its cultural and political interpretations, and the universality of academic freedom.
  • Academic freedom in democratic vs. authoritarian regimes, the balance between the social-economic dimension of academic freedom and political rights’ dimension,
  • Legal framework of academic freedom, comparative analyses of legislation, the impact of legal tradition on the application of academic freedom in different countries,
  • Globalization and academic freedom, including academic freedom on international campuses, academic exchange, and academic freedom strategies for maintaining academic standards and freedom in diverse political landscapes.
  • Managerialism and academic freedom, balance between financial sustainability and scholarly independence. Academic integrity and academic freedom
  • Effect of the social and political crises for the academic freedom, academic freedom for persecuted scholars: issues and supports of the scholars in exile
  • Ethnic and moral considerations in upholding academic freedom, including ethical dilemmas scholars faced due to the conflict between national and international academic standards.

The conference is organized by CISRus (Center for Independent Social Research) with generous support of Almaty Management University (AlmaU) and in information partnership with Ghent University.

The conference will be conducted in English. We welcome applications for individual contributions, which should include the title, a brief description (up to 200 words), and a short academic biography of the presenter (approximately 100 words). Presentations will be organized in either thematic panels or roundtable discussions. The organizing committee reserves the right to determine the presentation format (panel or round table) for each selected participant.

Please send your applications to the email: freeacademia.conference@gmail.com

 

Application Deadline: July 31, 2024

The Conference Committee is ready to provide accommodation for all participants for the days of the conference and has some capacity to contribute to the ticket costs as well. Please indicate your need for accommodation and travel expenses with your application.

 

The conference committee:

Dmitry Dubrovsky (Research Scholar, Department of Social Science, Charles University; Professor, Free University)

 Aleksandr Vileikis (Professor, School of entrepreneurship and innovation, AlmaU)

Elizaveta Potapova (Senior Researcher, Public Policy and Management Institute, Lithuania)

Irina Olimpieva (Director CISRus, Research Professor at the Institute for European, Russian and Eurasian Studies, George Washington University)

 

About AlmaU:

Almaty Management University – is a world-class, entrepreneurial, socially responsible university. More than 35 years in the education market, the oldest private university in the country, the 1st business school of the Republic of Kazakhstan, a pioneer of business education in the CIS.

The School of Entrepreneurship and Innovation (SEI) is a leading and internationally accredited (BGA&AMBA) entrepreneurship school with a commitment to excellence, innovation, and global perspective. SEI AlmaU offers a range of cutting-edge entrepreneurship programs designed to prepare students for successful careers in diverse fields.

 

Information for traveling:

Kazakhstan has adopted a policy allowing dozens of countries to enter without a visa. Please contact your local Kazakhstani embassy for further details. For guests who may require a visa, AlmaU will issue a letter of invitation confirming their participation in the conference. Participants will also receive information about housing and traveling to Almaty.

 

Біз сіздермен Алматыда кездесуді асыға күтеміз !

We are looking forward to meeting you in Almaty!

You May Also Interested

0 Комментариев

Оставить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

7 + 2 =