Гомофобия как наука

10 июня | 2024

От «пропаганды нетрадиционных отношений» к «ЛГБТ-экстремизму»

Дмитрий Дубровский

Фото: Еще до февраля 2022 в российской Академии все больше распространялась гомофобия. Photo by Stainless Images on Unsplash

Гомофобия давно стала частью консервативного поворота, который совершился в России после аннексии Крыма и непосредственно коснулся науки и высшего образования – от чего сильно пострадали академические права и свободы.

 

Гендерные исследования. На практическом уровне жертвой этой борьбы за «традиционные ценности» в университетах стали гендерные исследования. Преподавать их стало не только сложно, но и просто невозможно: они объявляются «западной идеологией», противоречащей «здравому смыслу».

 

ЛГБТ+ сообщества. В российской академии заметно пострадали представители ЛГБТ+ сообщества, прежде всего активисты и те, кто сделал каминг-аут. Как правило, это довольно быстро приводило либо к большим сложностям в повседневной работе, либо к увольнению или исключению. Даже простая демонстрация себя в «гендерно неконвециональном» макияже могла привести к скандалу.

Не говоря уже о том, что просто публичная поддержка ЛГБТ может стать причиной преследования преподавателя. Так было в случае с Анной Алимпиевой: её обвинили в том, что на своих лекциях она «одобряет ЛГБТ и несистемную оппозицию».

Научные публикации. Наиболее ярко гомофобия проявляется в текстах, которые формально должны рассматриваться как «научные работы» — различного рода «научные публикации». С помощью научного языка легитимизируются преследования ЛГБТ сообщества как политическая практика, а бытовая и политическая гомофобия представляется как «нормальная реакция».

 

Нормализация гомофобии

Прежде всего, «нормализация гомофобии» происходит через медицинское образование, через медицинские аргументы, призывающие рассматривать гомосексуальность как девиацию.

Тут, правда, возникает постоянная проблема – из списка МКБ (международной классификации болезней ВОЗ) гомосексуальность была исключена еще в 1990 году. Трансгендерность перестала ассоциироваться с душевным нездоровьем с МКБ-11, в 2022-м.

Тем не менее, в образовательных курсах и учебных пособиях российских вузов до сегодняшнего дня в основном присутствует описание гомосексуальности как психического заболевания. Конечно, медицинскими дискуссиями дело не ограничивается.

 

«Научные аргументы»

Российское консервативное научное сообщество, прежде всего в области гуманитарного и социального знания, постоянно подкрепляет официальную гомофобию «научными аргументами», включая ссылки на сомнительные западные публикации таких же гомофобов. Такое публикации обычны для российских социологических, политологических и психологических журналов.

Так, в социологических исследованиях медиакоммуникаций провозглашается необходимость защитить российскую молодежь от угрозы «формирования негативного отношения среди молодежи к традиционным национальным и общечеловеческим ценностям посредством трансляции так называемых европейских или американских ЛГБТ ценностей, что нацелено на депопуляцию населения».

Известный русский националист и академик РАН Сергей Глазьев прямо называет ЛГБТ+ сообщество носителем «постхристианских и даже постгуманистических ценностей», которые якобы навязываются российскому и украинскому народу «Западом».

 

Правовые аргументы

В этой борьбе используются и правовые аргументы.

В частности, утверждается, что «пропаганда» противоречит международно-признанным нормам защиты детства, а также «правам родителей воспитывать детей в рамках традиционных ценностей».  В духе такого «научного whataboutism*» был даже подготовлен доклад, как ЛГБТ сообщество нарушает права… гетеросексуалов.

 

* Тактика, основанная на подмене тезиса — ответ на аргумент с помощью смены объекта обсуждения с целью сфокусировать внимание на том, что кто-то поступает неправильно.

 

Известный консервативный юрист И.В. Понкин вместе с соавторами опубликовал текст, пространно названный «О праве на критическую оценку гомосексуализма и о законных ограничениях навязывания гомосексуализма». В тексте юристы обсуждают «агрессивный характер идеологии гомосексуализма», «жестокое и бесчеловечное причинение телесных повреждений у мужчин-геев», а также «миф о массовой дискриминации», «манипуляции цифрами», «нарушение прав человека и оскорбление человеческого достоинства при проведении гей-парадов» и, наконец, «нормы зарубежного законодательства, исходящие из признания государством «социальной вредности гомосексуализма».

Показательно, что юристы-гомофобы в этом тексте попросту лгут, когда заявляют в этом «научном докладе», что решения ЕСПЧ якобы признают «гомосексуализм, зоофилию и мастурбацию неприличными» и «их публичное демонстрирование якобы нарушающим права и свободы человека». Решения, на которые ссылаются авторы, этих положений не содержат.

 

Попытки противостоять

Нельзя сказать, что часть профессионального сообщества не пыталась с гомофобией бороться.

Значительное количество профессионалов вступало в дискуссию с консерваторами, пытаясь исключительно научными аргументами, прежде всего с помощью верифицированных данных, опровергать гомофобные публикации. По мнению одной из эксперток, хорошо знающих сферу высшего образования, в России удалось создать большую сеть преподавателей, читавших курсы и программы по гендерной социологии, антропологии и психологии в современном ключе.

К сожалению, чем дальше разворачивалась российская политическая гомофобия, тем сложнее это было делать. И тем больший административный ресурс оказывался в руках «научных гомофобов».

Особенно ситуация обострилась после объявления политики «традиционных ценностей», которая включала в себя отрицание гомосексуальности как «несоответствие народным традициям».

 

Политическая гомофобия

После 2013 года стала распространяться политическая гомофобия, связывавшая активность ЛГБТ активистов с «происками Запада» и «борьбой за традиционные ценности». «Пропаганда ЛГБТ» стала пониматься как «защита детей» от «девиантного поведения»: нарратив, который активно распространялся и распространяется гомофобами.

В российских научных публикациях все чаще стали появляться статьи, написанные социологами или политологами, которые легитимизировали «борьбу с пропагандой». Даже сам термин «гомофобия» такие исследователи предлагают считать «ошибочным» или «оценочным».

 

Судебные экспертизы

Психологи, социологи и даже лингвисты стали выступать с судебными экспертизами по делам о «пропаганде ЛГБТ». В этих документах хорошо прослеживается, каким именно образом ученые нормализуют гомофобию посредством различного рода «научных методов».

В эту экспертизу часто включаются академические работники, прежде всего те, кто разделяет гомофобные установки самого закона «о противодействии пропаганде», который, по оценке ЕСПЧ, является дискриминационным.

Собственно, задачей эксперта в таких делах становится доказать наличие «пропаганды», причем зачастую – в лозунгах или правозащитных действиях ЛГБТ сообщества.

Например, экспертка из Сочи, кандидат филологических наук Н.Е. Еднералова по просьбе следствия оценивала лозунги «Сексуальная ориентация – это норма» и «Требуем расследовать преступления против ЛГБТ в Чечне».

Обсуждая именно аббревиатуру ЛГБТ, экспертка заявляет, что «…лозунг привлекает внимание именно аббревиатурой «ЛГБТ». По ее мнению, эта аббревиатура может «привлечь интерес». И если этот интерес «…подкреплен внутренними потребностями индивида, то деятельность познания в указанном аббревиатурой направлении будет продолжаться, углубляться, и, в конце концов, такая личность может перейти от теоретического исследования к практическому применению новых полученных сексуальных знаний».

Экспертка прямо говорит: заинтересовавшись аббревиатурой, можно стать геем. И такое высказывание принимается как «научное».

 

«По просьбе общественности»

Иногда эксперты пишут экспертизу по «просьбе общественности». Такая экспертиза была написана уже цитированными нами доктором юридических наук, профессором И.В. Понкиным в соавторстве с доктором психологических наук, профессором, член-корреспондент РАО В.И. Слободчиковым и кандидатом юридических наук В.Г. Елизаровым по книге «Лето в пионерском галстуке» Катерины Сильвановой и Елены Малисовой.

Авторы обнаруживают в романе «редуцирование свободы … до возможности открытого демонстративного публичного проявления гомосексуальных отношений и направленность на привитие читателям установок о привлекательности нетрадиционных сексуальных отношений».

Переживания главных героев, связанные с гомосексуальностью, эксперты трактуют как «акцентированные реалистичные описания телесных ощущений и чувственных переживаний этих двух гомосексуалистов». Таким образом эксперты находят доказательство наличия в книге «установок на формирование нетрадиционных отношений».

В целом, авторы описывают книгу как «навязывание» российскому обществу «гомосексуализма» и «формирование искажённых представлений о социально признанных моделях семейных отношений, не соответствующих общепринятым в российском обществе нравственным ценностям».

 

До и после февраля 2022

Таким образом, еще до февраля 2022 в российской Академии все больше распространялась гомофобия. Это влияло как на содержание преподавания, существенно цензурируя содержания ряда курсов, так и на качество работы и жизни представителей ЛГБТ+ сообщества, которые работают в российской Академии.

Начало войны совпало с обострением гомофобной политики российского режима. Преподаватели и студенты, так или иначе связанные с ЛГБТ+ – либо как члены сообщества, либо как исследователи и преподаватели – уходят во внутреннюю эмиграцию или уезжают.

 

* * *

Признание «Международной ЛГБТ организации» экстремистской и запрет трансгендерного перехода – оба события случились в 2023 году – означают, что в российской правоохранительной практике скоро появятся «научные» экспертизы по «ЛГБТ-экстремизму».

 

Дмитрий Дубровский – кандидат исторических наук, исследователь факультета социальных наук Карлова университета (Прага), научный сотрудник Центра независимых социологических исследований в США (CISRUS), профессор Свободного университета (Латвия), ассоциированный член Правозащитного совета Санкт-Петербурга

Conference

School of Entrepreneurship and Innovation, Almaty Management University

Almaty, 31 October 2 November 2024

 

Academic freedom is a cornerstone of scholarly and research activities worldwide. The globalization of higher education and science necessitates a shared understanding of academic freedom principles globally, particularly in Eurasian countries. Despite the universality of academic freedom, the commitment to its protection and promotion varies and is shaped by the intricate interplay of legal, socio-political, and cultural contexts. A country’s legal regulations and policy frameworks significantly impact how the protection and promotion of academic freedom are understood and implemented.

The quality of democracy and freedom protection in a country also affects the level of academic freedom there. This effect is evident in the rapid challenges all political systems face, such as managerialism and consumerism in higher education. It is even more pronounced in undemocratic regimes with breaches of institutional autonomy and ideologization of higher education.

Equally striking is how the global academy interprets academic freedom when it encounters local traditions that are not universally democratic. In this regard, the operation of campuses of leading universities in authoritarian countries and the debates about the principles and conditions of their operation deserve additional interest.

These observable diversities raise the question of whether global academic freedom can be discussed as a universal concept and how to distinguish the diversity of academic freedom manifestations from aberrations. It also raises the question of how to protect and promote academic freedom as a principle while considering the legal, socio-economic, and cultural contexts in which it is practiced.

For a conference exploring the complexities of academic freedom in a global context, with a particular focus on Eurasian countries, here are some potential topics that could be addressed:

  • The cultural and social context of academic freedom in practice, the contextualization of academic freedom, its cultural and political interpretations, and the universality of academic freedom.
  • Academic freedom in democratic vs. authoritarian regimes, the balance between the social-economic dimension of academic freedom and political rights’ dimension,
  • Legal framework of academic freedom, comparative analyses of legislation, the impact of legal tradition on the application of academic freedom in different countries,
  • Globalization and academic freedom, including academic freedom on international campuses, academic exchange, and academic freedom strategies for maintaining academic standards and freedom in diverse political landscapes.
  • Managerialism and academic freedom, balance between financial sustainability and scholarly independence. Academic integrity and academic freedom
  • Effect of the social and political crises for the academic freedom, academic freedom for persecuted scholars: issues and supports of the scholars in exile
  • Ethnic and moral considerations in upholding academic freedom, including ethical dilemmas scholars faced due to the conflict between national and international academic standards.

The conference is organized by CISRus (Center for Independent Social Research) with generous support of Almaty Management University (AlmaU) and in information partnership with Ghent University.

The conference will be conducted in English. We welcome applications for individual contributions, which should include the title, a brief description (up to 200 words), and a short academic biography of the presenter (approximately 100 words). Presentations will be organized in either thematic panels or roundtable discussions. The organizing committee reserves the right to determine the presentation format (panel or round table) for each selected participant.

Please send your applications to the email: freeacademia.conference@gmail.com

 

Application Deadline: July 31, 2024

The Conference Committee is ready to provide accommodation for all participants for the days of the conference and has some capacity to contribute to the ticket costs as well. Please indicate your need for accommodation and travel expenses with your application.

 

The conference committee:

Dmitry Dubrovsky (Research Scholar, Department of Social Science, Charles University; Professor, Free University)

 Aleksandr Vileikis (Professor, School of entrepreneurship and innovation, AlmaU)

Elizaveta Potapova (Senior Researcher, Public Policy and Management Institute, Lithuania)

Irina Olimpieva (Director CISRus, Research Professor at the Institute for European, Russian and Eurasian Studies, George Washington University)

 

About AlmaU:

Almaty Management University – is a world-class, entrepreneurial, socially responsible university. More than 35 years in the education market, the oldest private university in the country, the 1st business school of the Republic of Kazakhstan, a pioneer of business education in the CIS.

The School of Entrepreneurship and Innovation (SEI) is a leading and internationally accredited (BGA&AMBA) entrepreneurship school with a commitment to excellence, innovation, and global perspective. SEI AlmaU offers a range of cutting-edge entrepreneurship programs designed to prepare students for successful careers in diverse fields.

 

Information for traveling:

Kazakhstan has adopted a policy allowing dozens of countries to enter without a visa. Please contact your local Kazakhstani embassy for further details. For guests who may require a visa, AlmaU will issue a letter of invitation confirming their participation in the conference. Participants will also receive information about housing and traveling to Almaty.

 

Біз сіздермен Алматыда кездесуді асыға күтеміз !

We are looking forward to meeting you in Almaty!

You May Also Interested

0 Комментариев

Оставить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

+ 57 = 67